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營銷未來的營銷觀----社會責任感營銷理論

前言

 

觀看本人此文的人必備三條件

1.愛黨、愛國、愛人民

2.愛崗、敬業(yè)、求奉獻

3.平心、靜氣、容百家

 

 

什么是社會責任感營銷？

為什么要做社會責任感營銷？

營銷的反璞歸真的真實意義是什么？

營銷與社會責任感放在一起有和意義？

    什么是社會責任感？簡單而言，社會責任感就是在一個特定社會里，在目前的地球表面分割中，被不同人種和思想殘忍的分為無數(shù)個思想陣營，在不同的思想陣營中，都有不同與另外一個相對社會的價值觀和人生觀，在我們生活的土地上，因為我們信奉的是公產主義，我們的個人價值觀和人生觀就表現(xiàn)為符合當前社會的思想觀念，在社會責任感的組織中，個人感覺對他人的倫理關懷和義務。在經(jīng)典的社會學家眼里，社會絕不是無數(shù)個獨立個體的集合，而是一個相輔相成和不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。對一個公民來說，實踐“社會責任”，意味著他要堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義原則；愿為他人作出奉獻和犧牲。

    在現(xiàn)實世界里，一個人要承擔并實踐社會責任通常不會是一帆風順的，他會被誤解或曲解，或者在行動中遭遇到種種難題和精神上的困惑，這一切都必然會給個人帶來痛苦。然而，從另一個角度說，承擔并實踐社會責任，也會給人帶來期待和意想不到的收獲與快樂，尤其是當我們將社會責任與榮譽感緊密聯(lián)系在一起的時候更是如此。為他人和社會實現(xiàn)社會責任感并不是一件簡單的事情，很多時候實踐者在履行責任的時候也在內心飽嘗痛楚。然而，對一個有理想有抱負的公民尤其是青年人來說，責任往往是和個人的自我實現(xiàn)與人格的社會化緊密相連。實踐社會責任會給人帶來心底的愉悅，盡管有時快樂只是心靈剎那間的一絲激悅，而它卻足以支撐行動者心靈的純潔與意志的鎖鏈，一次又一次在世俗的眼光中實踐被認為是不可能和不必要的責任。就有如有社會責任感的企業(yè)家，在經(jīng)營獲得利潤之后，樂善好捐，這就是其有著良好的社會責任感的思想所致！

    在今天這個社會變遷日益迅速的時代里，人們經(jīng)歷了經(jīng)濟的繁榮帶來的物質滿足和快樂，但也見證了不公平和不平等導致的種種悲哀。很多時候，面對暴力和反社會的行為，人們看到的往往是勇士孤獨無助的目光。面對社會的不公和非正義的現(xiàn)象，努力去改變這些現(xiàn)實的人士往往又最易受到大眾的冷落和誤解。在自我與社會的關系鏈中，對不少人來說，社會責任感似乎成了生命中不堪承受的重負。毫無疑問，責任意味著付出，而付出時常會帶來痛苦。然而，從倫理學的意義講，實踐社會責任感而帶來的痛苦是人類追求正義和實踐義務倫理過程中一種道德反省和行動準備的力量，它本身是一種善行，從這個意義上說它又是一種幸福。歷史上無數(shù)的藝術家、文學家大都是在經(jīng)歷沉重的創(chuàng)作痛苦后，為后人留下流芳百世的篇章；同樣，歷史上無數(shù)的為人類正義事業(yè)獻身的先驅，也大都是在為努力實踐社會責任直至生命的最后一刻。

    從社會的意義而言，一個人不能只為自己而活。責任感使人的生活變得崇高而富有意義，從這個角度來說，為他人乃至國家實踐社會責任感是一種難以計算的快樂，它既不能以金錢來衡量，也不能以社會給予的贊譽來評價，因為它意味著社會中最重要的元素，即真誠和奉獻作為生命價值的基礎依然巋然不動。對個人而言，勇于承擔社會責任，不僅意味對自我的信心，還意味著那一絲因為責任感帶來的自豪的喜悅將點燃真正的生命之火，在那燃燒的火焰中，永恒的希望在夜空中閃耀，不僅溫暖那些信念執(zhí)著為理想奮然前行的孤獨者的心，而且勢必照亮通往美好未來的崎嶇之路。而對追求真善美的公民而言，以社會責任感為己任，不是為了逃避痛苦，而是為了使自身的生活變得更有活力。

    一個社會中，公民社會責任感的多寡程度部分反映了人文主義精神的發(fā)展狀況。而實際上，社會責任感最終的意義仍在于行動。正如猶太裔政治哲學家漢娜·阿倫特在《人的條件》一書中所指出的那樣，面對人文主義遭受摧殘的局面，行動始終是擁有生命的個體生存的基本條件之一。社會責任感的實踐是一種善的行為，而要將這種善變成一貫的生活方式，是人類社會持久發(fā)展的重要基礎。我們清楚地意識到，只有當良知普遍喚醒人們的道德意識的時候，社會責任感才會成為公民的一種普遍習慣。同時，我們也應該去相信，無論是對個人還是對整個社會而言，美好生活本質上就是一種生活的道德，而這種道德離不開社會責任感。一個人的生活一旦與這種基本的道德分離，人也就不可能獲得本質意義上的快樂。
    我國憲法雖然明確規(guī)定“勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責”。但是，一個人的勞動成果，既取決于他的身體素質、智力素質，又取決于他的社會責任感。隨著社會的發(fā)展，社會責任感已成了勞動者素質的核心因素。一個勞動者身體再強健，技術業(yè)務能力再強，如果不愿為社會服務，為他人服務，即他的社會責任感淡薄，那么此人的素質既不會令人羨慕，也不可能為社會創(chuàng)造出多少勞動成果。高水平的業(yè)務能力與高度的社會責任感的統(tǒng)一，是人們積極、主動地從事現(xiàn)代化生產必不可少的主觀條件。業(yè)務技術上的不求甚解，往往同缺乏社會責任感有著必然的聯(lián)系。隨著責任感的增強，勞動者的在勞動中的創(chuàng)新精神、一絲不茍的精神、排除困難的自主精神也必然會提高。
    總之，較強的社會責任感能給不同職務、崗位上的勞動者提供一個積極奮進的心態(tài)，促使勞動者戰(zhàn)勝自身的懈怠、懶散，敷衍了事．．．．．．等不良習慣及心理，自學地去克服勞動中的各種困難，主動地去排除勞動中的各種障礙，創(chuàng)造性地去勞動、去工作，兢兢業(yè)業(yè)的創(chuàng)造物質或精神財富。
      社會責任感是形成高尚品質，產生高尚行為的心理基礎，社會責任感作為人的情感，一方面受生活環(huán)境和生存條件的影響，同時它又影響著人的思想和行為。它在人的心理活動中既具有張力，也具有斥力。對于符合社會利益的事情，它會持支持、參與、促成的積極態(tài)度；對于損害社會利益的事情，便會產生一種消極的排斥態(tài)度。社會責任感形成或激發(fā)后，就會成為其人生價值觀的重心，常常在不知不覺中左右著一個人行為的取舍；并通過經(jīng)常的取舍表現(xiàn)著這個人的道德品質。 
     “天下興亡，匹夫有責”。如果一個人對社會的存亡、盛衰，從內心感到有強烈的責任，就會思考和探索社會發(fā)展的正確方向，并思考和探索社會發(fā)展的正確方向，并調整自己的追求、行動與社會發(fā)展趨勢相一致。上世紀三、四十年代，許多青年雖然希望讀書，希望在科學上、教育上、文學藝術上對人類有所貢獻；但是面對日本帝國主義的侵略，千里迢迢毅然奔赴延安，投身到抗日救國的洪流中去，擔負起抗日救亡的重擔；與階級和民族的敵人展開殊死的決斗，用自己的血肉組成捍衛(wèi)中華民族的長城。新中國成立后，為了消滅三大差別，早日改變祖國貧窮的面貌，大批青年到邊疆去，到祖國最需要的地方去艱苦創(chuàng)業(yè)。在經(jīng)濟全球化的浪潮中，以海爾集團的張瑞敏為代表的企業(yè)家有膽有識，積極參與國內國外兩個市場的競爭，在世界上樹立起中國名牌產品的形象。這些行動都表現(xiàn)了他們對祖國命運和社會前途高度的責任感。
    無數(shù)事例表明，社會責任感有助于建立一種能夠對社會作出更大服務的人格，它會使一個人經(jīng)�？紤]社會公眾的利益，并從為大家的幸福而進行的努力中找到自己的樂趣。任何時代、任何情況下，一個人只要具有強烈的社會責任感，他就不會做危害社會，損害集體利益的事；就易成為一個高尚的人——關心他人、關心集體、關心社會，比關心自己為重的人。
    沒有社會責任感，一切高尚品質和情操就都失去了心理基礎

    縱觀現(xiàn)代社會,自80年代開始,中華大地上就開始了傳統(tǒng)意義上的開放,在部分開放的戰(zhàn)略還沒有被民主的完全開放所占領的時候,中國呼之欲出的是五個經(jīng)濟產業(yè)特區(qū)：廈門、深圳、珠海、汕頭、海南。各個特區(qū)都有不同的優(yōu)勢，但相同的一點就是，面對有限地區(qū)進行經(jīng)濟和產業(yè)，技術和知識產權的開放。這在當時是偉大的創(chuàng)舉，現(xiàn)在幾十年過去了，幾個特區(qū)各自的成長也都更加具有地區(qū)性。

那么，中國放了這么幾個革命性的窗口，我們自己學到了什么呢？

1.我們有效而正確的使用了窗口的遠瞻、近保能力，我們使用這些平臺，圓潤的過度了技術，資金，知識產權，人力資源等。

2.我們積極的使用了這些窗口，讓世界人民看見了中國人民的胸懷

社會責任感營銷是什么？

    社會責任感是一個思想，首先我們應該建設一個牢固的思想陣地。我們每個人都是社會的一分子，有責任有義務為這個社會更加繁榮，更加富強和穩(wěn)定做出應有的貢獻。

    這是個大思想，在這個思想里面，我們可以把它體現(xiàn)在各行各業(yè)，我是做銷售的，所以我就認為：社會責任感營銷，就是讓我們的營銷更加智慧和有良知！很多人說起營銷就是兩個字：吹牛！好象天下事，牛吹好了，就沒有難題了。實際上真正的營銷賣的是什么？是“思想”！往往我們看見身邊的很多人，越有社會責任感的人就越痛苦，自由衷的責任感而來的痛苦，不是純痛苦。弗洛姆的一句話一直在我心里刻著：自私的人不是愛自己，而是恨自己。他的意思就是說，自私的人沒有那種“生產性”的愛，缺少責任感，而他也恨自己沒有這種能力。而那些為了社會責任感而痛苦著的人，他們不是真的痛苦，只是痛苦得比他人早，所謂先天下之憂而憂；他們也不是沒有快樂，只是樂得比他人晚，所謂后天下之樂而樂。正是苦盡而甘來。快樂不是抽象的，它有質有量。最高層次的快樂是良心、道德上的快樂。